{"id":1029,"date":"2013-03-13T14:30:46","date_gmt":"2013-03-13T14:30:46","guid":{"rendered":"http:\/\/culturaplural.sites.uepg.br\/?p=1029"},"modified":"2013-03-13T14:30:46","modified_gmt":"2013-03-13T14:30:46","slug":"lugares-de-culto-manifestacoes-religiosas-nos-campos-gerais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.uepg.br\/culturaplural\/lugares-de-culto-manifestacoes-religiosas-nos-campos-gerais\/","title":{"rendered":"Lugares de culto: manifesta\u00e7\u00f5es religiosas nos Campos Gerais"},"content":{"rendered":"

Cartografar o cen\u00e1rio religioso da Princesa dos Campos: eis o desafio proposto pela nova s\u00e9rie de reportagens do\u00a0Cultura Plural<\/em>,Lugares de culto: manifesta\u00e7\u00f5es religiosas em Ponta Grossa<\/em>. Dentre outros motivos para a cria\u00e7\u00e3o do conjunto de reportagens sobre, a iniciativa surge da falta de uma sistematiza\u00e7\u00e3o dos locais de celebra\u00e7\u00f5es cultual\u00edsticas na Cidade. A partir de amanh\u00e3 (14\/03), um texto semanal retratar\u00e1 um movimento confessional distinto.<\/p>\n

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Sociedade e religi\u00e3o<\/strong><\/p>\n

As principais tradi\u00e7\u00f5es religiosas do mundo t\u00eam refletido e moldado os valores das sociedades. Para cientistas da religi\u00e3o, \u00e9 imposs\u00edvel ignorar o papel da cultura na religiosidade. Ademais, a religi\u00e3o \u00e9 como um espelho que mostra as vertentes da forma\u00e7\u00e3o cultural de qualquer povo. Geralmente a tem\u00e1tica religiosa \u00e9 abordada com unilateralidades e pr\u00e9-conceitos que impedem um verdadeiro encontro entre culturas e saberes adquiridos por diversos grupos humanos. O mundo das religi\u00f5es \u00e9 vasto e complexo.\u00a0 Refletir a rela\u00e7\u00e3o entre religi\u00e3o e cultura talvez n\u00e3o nos ofere\u00e7a tantas repostas quanto possamos esperar, contudo, abre-nos paradigmas diferentes, contextos desconhecidos e nos incita ao di\u00e1logo, ao respeito \u00e0 diversidade e \u00e0 busca da toler\u00e2ncia fundamental entre os seres humanos.<\/p>\n

Repetida e corriqueiramente ouve-se que religi\u00e3o vem de\u00a0religare<\/em>, que significa reatar o homem a Deus. Por\u00e9m n\u00e3o \u00e9 assim. O voc\u00e1bulo\u00a0<\/span>religare<\/em>\u00a0<\/span>nem sequer existe nos dicion\u00e1rios de latim.\u00a0 Ningu\u00e9m discute que religi\u00e3o (palavra existente em portugu\u00eas desde o s\u00e9culo XIII) seja um termo derivado do latim\u00a0religio, religionis<\/em>\u00a0<\/span>\u2013 culto, pr\u00e1tica religiosa, cerim\u00f4nia, lei divina, santidade.\u00a0 A vis\u00e3o mais tradicional e respeit\u00e1vel aposta na primeira op\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/span>Relegere<\/em>, isto \u00e9, \u2018reler, revisitar, retomar o que estava largado\u2019, pode ser visto neste contexto como o ato de reler e interpretar incessantemente os textos de certa doutrina ou, quem sabe, como a retomada de uma dimens\u00e3o (espiritual) da qual a vida terrena tende a afastar os homens. Na antiguidade tardia, ganhou popularidade a tese, rom\u00e2ntica, que liga o voc\u00e1bulo religi\u00e3o ao verbo\u00a0<\/span>religare<\/em>, \u2018religar, atar, apertar, ligar bem\u2019, conotando que caberia a ela\u00a0<\/span>atar os la\u00e7os<\/em>\u00a0<\/span>que unem a humanidade \u00e0 esfera divina. Tal for\u00e7a po\u00e9tica talvez explique o sucesso da vers\u00e3o.<\/p>\n

O\u00a0Boletim Internacional de Pesquisa Mission\u00e1ria, preparado por David Barrett, da Universidade Regent, comenta que \u00e9 imposs\u00edvel ter precis\u00e3o absoluta no n\u00famero de fi\u00e9is de cada filia\u00e7\u00e3o religiosa. Segundo o boletim, h\u00e1 cerca de dois bilh\u00f5es de crist\u00e3os, conforme dados de\u00a02012.\u00a0Metade, s\u00e3o cat\u00f3licos. O segundo maior bloco s\u00e3o os crist\u00e3os afiliados a igrejas independentes, que t\u00eam cerca de 400 milh\u00f5es de membros. Barrett contabilizou 350 milh\u00f5es de protestantes, divididos em centenas de denomina\u00e7\u00f5es e mais 80 milh\u00f5es pertencestes \u00e0 comunh\u00e3o anglicana, que para muitos s\u00e3o um h\u00edbrido de cat\u00f3licos e protestantes. A tend\u00eancia \u00e9 que as posi\u00e7\u00f5es desses grupos dentro do cristianismo mundial permane\u00e7am constantes ao longo dos pr\u00f3ximos 20 anos. Hoje, podem ser encontrados cerca de 3,5 milh\u00f5es de templos em todo o mundo. Talvez o mais surpreendente seja o n\u00famero de denomina\u00e7\u00f5es crist\u00e3s, que chegam a 35.500.<\/p>\n

Mesmo assim, o isl\u00e3 \u00e9 a religi\u00e3o que mais cresce no mundo hoje. Dos 200 milh\u00f5es de fi\u00e9is em 1900, os mu\u00e7ulmanos cresceram mais de 500% durante o s\u00e9culo XX. No ano 2000, o isl\u00e3 chegou a 1,2 bilh\u00e3o de seguidores, enquanto o catolicismo contabilizava 1,1 bilh\u00e3o. Isso significa que, em 2025, devemos ter 1,3 bilh\u00e3o de cat\u00f3licos em um mundo habitado por 1,8 bilh\u00e3o de mu\u00e7ulmanos.<\/p>\n

O total do que Barrett chama de \u2018religi\u00f5es diferentes\u2019 cresceu de 1000, no ano de 1900, para 10.500 hoje, e deve chegar a 15.000 nos pr\u00f3ximos 25 anos.\u00a0Embora este crescimento pare\u00e7a absurdo, o surgimento das novas religi\u00f5es mostra que o mundo contempor\u00e2neo n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o ateu nem rejeita tanto assim a religiosidade quanto se pensa.<\/em><\/p>\n

As novas religi\u00f5es misturam elementos da f\u00e9 de crist\u00e3os, budistas, hindus, mu\u00e7ulmanos e outras menos expressivas. Por exemplo, a\u00a0Dai Viet Nam<\/em>\u00a0engloba budismo, confucionismo e tao\u00edsmo, usa ao mesmo tempo a B\u00edblia e o Alcor\u00e3o, e tem um l\u00edder com status de \u2018Papa\u2019. Outro exemplo s\u00e3o os mu\u00e7ulmanos\u00a0Ahmadi<\/em>, os quais afirmam que Jesus escapou da cruz e morreu na \u00cdndia com 120 anos.<\/p>\n

Preocupado em falar de lugares de culto locais, visto que o\u00a0Cultura Plural\u00a0<\/em>\u00e9 uma iniciativa para publiciza\u00e7\u00e3o de informa\u00e7\u00f5es dos Campos Gerais do Paran\u00e1, os textos dos\u00a0Lugares de culto<\/em>\u00a0<\/strong>tratar\u00e3o de manifesta\u00e7\u00f5es regionais.<\/p>\n

Num modesto esfor\u00e7o, as reportagens resgatar\u00e3o o hist\u00f3rico das institui\u00e7\u00f5es noticiadas, peculiaridades, significado cultural dos ritos e s\u00edmbolos das manifesta\u00e7\u00f5es de culto, a relev\u00e2ncia dos grupos para a comunidade ao redor, os significados e prop\u00f3sitos das formas de religiosidade, os dilemas doutrinais que cada filia\u00e7\u00e3o enfrenta e que interferem na cultura onde a mesma situa-se.<\/p>\n

A cobertura de mais denomina\u00e7\u00f5es crist\u00e3s, em detrimento de outras, n\u00e3o \u00e9 predile\u00e7\u00e3o. Ocorre por conta da hegemonia da religi\u00e3o no Brasil e, em espec\u00edfico, nos Campos Gerais. Um dos objetivos \u00e9 justamente identificar formas de cultos n\u00e3o t\u00e3o conhecidas e\/ou minorit\u00e1rias da regi\u00e3o.<\/p>\n

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Uma (breve) hist\u00f3ria universal da religiosidade<\/strong><\/p>\n

Estudiosos apontam que, bem antes da inven\u00e7\u00e3o da escrita, os seres humanos j\u00e1 se ligavam \u00e0 religi\u00e3o. Assim, desde os tempos pr\u00e9-hist\u00f3ricos, a cren\u00e7a na exist\u00eancia de uma realidade (ou de realidades) transcendente(s) serviu para definir, criar culturas e atuou como um ant\u00eddoto \u00e0s mazelas, limita\u00e7\u00f5es e a finitude da exist\u00eancia humana.<\/p>\n

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O divino no humano e com o humano<\/strong><\/p>\n

Outra vari\u00e1vel central nas religiosidades \u00e9 o que se chama de \u2018divino\u2019, que pode ser entendida como \u2018uma dimens\u00e3o para al\u00e9m da humana\u2019. Quest\u00f5es como: \u2018a realidade \u00e9 una ou m\u00faltipla? Pessoal ou impessoal? Situa-se fora ou dentro de n\u00f3s? Pr\u00f3xima ou distante? \u00c9 transcendente ou imanente?\u2019, entre outras, permeiam o imagin\u00e1rio daqueles que filiam-se \u00e0s diferentes tradi\u00e7\u00f5es religiosas, para \u2013 al\u00e9m de outras coisas, buscar respostas \u00e0s indaga\u00e7\u00f5es mais profundas do ser. Cada tradi\u00e7\u00e3o religiosa apresenta solu\u00e7\u00f5es pr\u00f3prias para as quest\u00f5es acima.<\/p>\n

Como as divindades revelam-se e se tornam acess\u00edveis aos mortais? Atrav\u00e9s das escrituras! As comunidades de f\u00e9 letradas possuem cole\u00e7\u00f5es de escritos usados para os cultos e a educa\u00e7\u00e3o religiosa e, \u00e0s vezes, narram a hist\u00f3ria das tradi\u00e7\u00f5es. Em algumas religi\u00f5es, os textos sagrados s\u00e3o tidos como \u2018revela\u00e7\u00f5es\u2019 divinas. E, mesmo influenciados por tradi\u00e7\u00f5es e contextos hist\u00f3ricos, tais s\u00e3o o reposit\u00f3rio dos princ\u00edpios essenciais e a pedra de toque de formula\u00e7\u00f5es de dogmas, doutrinas e cren\u00e7as fundamentais de cada grupo.<\/p>\n

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Princ\u00edpios<\/strong><\/p>\n

Ao se desenvolverem, as religi\u00f5es enfrentam dilemas em seu campo de atua\u00e7\u00e3o, no que diz respeito \u00e0 aplica\u00e7\u00e3o de princ\u00edpios passados, mediante situa\u00e7\u00f5es e demandas novas. Os debates envoltos na aplica\u00e7\u00e3o de doutrinas em quest\u00f5es de moralidades individuais e sociais podem levar a dissid\u00eancias e forma\u00e7\u00e3o de novos subgrupos derivados de uma tradi\u00e7\u00e3o. N\u00e3o obstante, cada grupo formula princ\u00edpios com o prop\u00f3sito de conduzir seus seguidores a alcan\u00e7ar os objetivos supremos daquela\u00a0cren\u00e7a<\/strong>religiosa: liberta\u00e7\u00e3o, bem-estar, capacita\u00e7\u00e3o, ilumina\u00e7\u00e3o, salva\u00e7\u00e3o e reden\u00e7\u00e3o da alma.<\/p>\n

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Lugares<\/strong><\/p>\n

As diferentes cren\u00e7as estabelecem \u00e1reas em que o terreno e o sagrado se encontram, os chamados lugares de culto, cobertura jornal\u00edstica objetivo-s\u00edntese da presente s\u00e9rie. Templos, mesquitas, igrejas, santu\u00e1rios, sal\u00f5es, casas, c\u00e9lulas, pequenos grupos e afins, p\u00fablicos e dom\u00e9sticos, s\u00e3o os locais de experi\u00eancia religiosa compartilhada, privado ou coletivo, onde rituais, festas, atividades administrativo-hier\u00e1rquicas e outras cerim\u00f4nias est\u00e3o centralizadas. A peculiaridade nas constru\u00e7\u00f5es arquitet\u00f4nicas simbolizam caracteres caros e importantes para a compreens\u00e3o do sagrado pelo adorador.<\/p>\n

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Adendos<\/strong><\/p>\n

Igreja n\u00e3o \u00e9 sin\u00f4nimo de religi\u00e3o. Igreja \u00e9 o local de culto e sin\u00f4nimo de denomina\u00e7\u00f5es diferentes no cristianismo, grosso modo; religi\u00e3o s\u00e3o os sistemas de cren\u00e7a diversos; por conseguinte, no cristianismo n\u00e3o existem diferentes religi\u00f5es \u2013 o cristianismo \u00e9 uma religi\u00e3o \u2013, mas diversas denomina\u00e7\u00f5es religiosas, ou seja, diferentes igrejas crist\u00e3s.<\/p>\n

Para cabal cumprimento dos objetivos da s\u00e9rie, o\u00a0Cultura Plural<\/em>\u00a0pede a colabora\u00e7\u00e3o dos leitores, atrav\u00e9s do envio de sugest\u00f5es de manifesta\u00e7\u00f5es religiosas nos Campos Gerais. O contato pode ser feito atrav\u00e9s do e-mail\u00a0contato@culturaplural.com.br<\/a><\/span>.<\/p>\n

Nessa esteira, um esbo\u00e7o de um t\u00f3pico que ser\u00e1 tratado ao longo da s\u00e9rie, j\u00e1 foi tema no\u00a0Cultura Plural<\/em>. Veja\u00a0aqui<\/a>.<\/p>\n

Reportagem de\u00a0Kevin Willian Kossar<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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