{"id":1283,"date":"2019-10-30T23:27:15","date_gmt":"2019-10-31T02:27:15","guid":{"rendered":"https:\/\/elos.sites.uepg.br\/?p=1283"},"modified":"2019-10-30T23:27:15","modified_gmt":"2019-10-31T02:27:15","slug":"desigualdade-social-no-brasil-e-sinonimo-de-desigualdade-racial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.uepg.br\/elos\/desigualdade-social-no-brasil-e-sinonimo-de-desigualdade-racial\/","title":{"rendered":"Desigualdade social no Brasil \u00e9 sin\u00f4nimo de desigualdade racial"},"content":{"rendered":"\n

Que o<\/span><\/span> Brasil \u00e9 um dos<\/span><\/span> pa\u00edses mais desiguais do mundo<\/span><\/span>, j\u00e1 sabemos. Mas nunca ser\u00e1 redundante falar sobre a quest\u00e3o. <\/span><\/span>Ainda mais quando discutir este tema \u00e9 <\/span><\/span>inevitavelmente <\/span><\/span>falar de <\/span><\/span>desigualdade racial. Sendo assim<\/span><\/span>, \u00e9<\/span><\/span> preciso considerar o percentual de negros no Brasil<\/span><\/span> de 54%,<\/span><\/span> segundo dados do IBGE<\/span><\/span>. A<\/span><\/span> taxa de<\/span><\/span> analfabetos no pa\u00eds, \u00a0em 2016, <\/span><\/span>foi<\/span><\/span> de 4,2% de brancos e 9,9% <\/span><\/span>de pretos<\/span><\/span>, mais que o dobro<\/span><\/span>. <\/span><\/span>Se tratarmos da<\/span><\/span> classe <\/span><\/span>trabalhadora e<\/span><\/span> explora<\/span><\/span>\u00e7\u00e3o no <\/span><\/span>Brasil<\/span><\/span>,<\/span><\/span> inegavelmente \u00e9\u00a0preciso falar de<\/span><\/span> desigualdade racial<\/span><\/span>, <\/span><\/span>uma vez que <\/span><\/span>pesquisa do <\/span><\/span>IBGE relacionada<\/span><\/span> a rendimento <\/span><\/span>de todos os trabalhos <\/span><\/span>demon<\/span><\/span>strou<\/span><\/span> os seguinte <\/span><\/span>dados:<\/span><\/span> Brancos <\/span><\/span>com rendimento de <\/span><\/span>R$ 2.814, Pardos <\/span><\/span>e Pretos <\/span><\/span>R$1606 e R$ 1570\u00a0<\/span><\/span>respectivamente<\/span><\/span>. <\/span><\/span>Sobre o trabalho infantil<\/span><\/span>,<\/span><\/span> entre 5 e 7 anos, <\/span><\/span>os dados demonstra<\/span><\/span>ra<\/span><\/span>m que <\/span><\/span>Brancos s\u00e3o 35,8% \u00a0e Pretos 63,8. A taxa de desocupa\u00e7\u00e3o no pa\u00eds \u00e9 de 9,5% <\/span><\/span>de Brancos e 28,1 % de Pretos<\/span><\/span> praticamente o triplo<\/span><\/span>.<\/span><\/span> Estudar os problemas brasileiro<\/span><\/span>s<\/span><\/span> \u00e9 <\/span><\/span>descon<\/span><\/span>s<\/span><\/span>truir<\/span><\/span> o mito da democracia racial<\/span><\/span> fundamentalmente<\/span><\/span>\u00a0rever a <\/span><\/span>H<\/span><\/span>ist\u00f3ria do Brasil e a<\/span><\/span>s<\/span><\/span> atrocidade<\/span><\/span>s sofridas pelo<\/span><\/span> povo negro que foi escravizado. Aos que protestam pela exist\u00eancia do dia da consci\u00eancia negra, eu posso sugerir o dia da consci\u00eancia do povo branco que carrega o fardo da hist\u00f3ria <\/span><\/span>pela escraviza\u00e7\u00e3o do povo negro <\/span><\/span>e mis\u00e9ria<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>com que ele foi abandonado a pr\u00f3pria sorte<\/span><\/span> pelo Estado,<\/span><\/span> pela aus\u00eancia \u00a0de um projeto pol\u00edtico e social p\u00f3s aboli\u00e7\u00e3o<\/span><\/span>. <\/span><\/span>Esta vis\u00e3o ileg\u00edvel, por os que confundem a esfera da vida p\u00fablica e vida privada<\/span><\/span>. Para FRANCO, 19<\/span><\/span>97<\/span><\/span> o Estado \u00e9<\/span><\/span>\u00a0visto muitas vezes como \u201cpropriedade\u201d do grupo social que o controla, obviamente que os negros est\u00e3o exclu\u00eddos de<\/span><\/span>ste<\/span><\/span>.<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>O<\/span><\/span> a<\/span><\/span>parelho <\/span><\/span>g<\/span><\/span>overnamental \u00e9 parte do sistema de poder <\/span><\/span>da classe dominante<\/span><\/span>, subme<\/span><\/span>tido \u00e0 sua influ\u00eancia<\/span><\/span>.<\/span><\/span> O<\/span><\/span> Estado <\/span><\/span>se configura como um <\/span><\/span>aparelho ideol\u00f3gico utiliza<\/span><\/span>do<\/span><\/span> sempre que as circunst\u00e2ncias o indiquem como meio adequado para manuten\u00e7\u00e3o<\/span><\/span> dos \u00a0<\/span><\/span>privil\u00e9gios<\/span><\/span> da classe dominante<\/span><\/span>. O<\/span><\/span> Estado \u00e9 negado enquanto entidade aut\u00f4noma e dotada de\n compet\u00eancia para agir segundo os seus pr\u00f3prios fins<\/span><\/span> que deveria ser uma rela\u00e7\u00e3o justa e \u00e9tica de harmonia entre os elementos da sociedade. <\/span><\/span>Por\u00e9m a<\/span><\/span> imagem de \u201cEstado tutelar\u201d <\/span><\/span>pa<\/span><\/span>ssa a <\/span><\/span>figura mais real de \u201cEstado Instrumento\u201d linearmente entrosa<\/span><\/span>n<\/span><\/span>do os momentos de busca e repulsa de atividade<\/span><\/span>, como etapas de afirma\u00e7\u00e3o do poder <\/span><\/span>do<\/span><\/span> grupo social<\/span><\/span> dominante<\/span><\/span>.<\/span><\/span> Todavia, \u00e9 ineg\u00e1vel <\/span><\/span>que<\/span><\/span> avan\u00e7amos na conquista de algumas <\/span><\/span>pol\u00edticas s<\/span><\/span>ociais e a\u00e7\u00f5es afirmativas, como pol\u00edticas de quotas nas Universidades, bem como garantia do ensino da hist\u00f3ria<\/span><\/span> e cult<\/span><\/span>ura afro-brasileira e africanas<\/span><\/span> nas escolas<\/span><\/span> dentre outras<\/span><\/span>. <\/span><\/span>Por\u00e9m, o avan\u00e7o na exist\u00eancia de uma lei advinda d<\/span><\/span>e<\/span><\/span> lutas e reivindica\u00e7\u00f5es dos movimentos sociais, n\u00e3o significa necessariamente implementa\u00e7\u00e3o desta, t\u00e3o pouco garantia de perman\u00eancia como pol\u00edtica de Estado e n\u00e3o de governo. Um exemplo de falta de \u00a0<\/span><\/span>desta situa\u00e7\u00e3o<\/span><\/span> \u00e9 a lei 10.639\/2003 da obrigatoriedade do ensino da<\/span><\/span>s<\/span><\/span> rela\u00e7\u00f5es \u00e9tnico<\/span><\/span>–<\/span><\/span>racia<\/span><\/span>is<\/span><\/span> com o objetivo de reverter as pr\u00e1ticas racistas na sociedade, bem como educar para uma conscientiza\u00e7\u00e3o da contribui\u00e7\u00e3o cultural e econ\u00f4mica do povo negro <\/span><\/span>na <\/span><\/span>consolida\u00e7\u00e3o da sociedade <\/span><\/span>brasileira<\/span><\/span>.<\/span><\/span> Por\u00e9m, podemos perguntar: Qual a mudan\u00e7a curricular <\/span><\/span>ocorridas <\/span><\/span>nos cursos de licenciaturas <\/span><\/span>das Institui\u00e7\u00f5es de Ensino Superior <\/span><\/span>que <\/span><\/span>possibilite <\/span><\/span>ao professor as m\u00ednimas condi\u00e7\u00f5es t<\/span><\/span>e\u00f3ricas\/<\/span><\/span>pr\u00e1ticas para garantir a implementa\u00e7\u00e3o no cotidiano escolar? Posso garantir que as mudan\u00e7as curriculares foram <\/span><\/span>insipientes e, <\/span><\/span>em muitos casos<\/span><\/span>, quando ocorre<\/span><\/span>ram com<\/span><\/span> cargas hor\u00e1rias reduzidas e como dis<\/span><\/span>ciplinas optativas. De<\/span><\/span> certa forma<\/span><\/span>,<\/span><\/span> podemos dizer que tem um car\u00e1ter de resist\u00eancia da classe dominante que tem a Universidade como um aparelho ideol\u00f3gico consolidado para forma\u00e7\u00e3o da burguesia em detrimento da classe trabalhadora. Muitas<\/span><\/span>\u00a0vezes avan\u00e7amos pequenos passos como um movimento intencional da classe dominante de desarticular e tirar-nos do estado de vigil\u00e2ncia. \u00c9 preciso resistir, \u00e9 preciso estar vigilante \u00e9 necess\u00e1rio lutar diuturnamente contra o retrocesso, ainda mais em tempos sombrios na atual conjuntura pol\u00edtica do pa\u00eds. \u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Por Nilvan Laurindo Sousa<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Sites consultados: <\/span><\/span>https:\/\/agenciadenoticias.ibge.gov.br\/agencia-noticias\/2012-agencia-de-noticias\/noticias\/21206-ibge-mostra-as-cores-da-desigualdade<\/span><\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":846,"featured_media":203,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[33],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.uepg.br\/elos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1283"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.uepg.br\/elos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.uepg.br\/elos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.uepg.br\/elos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/846"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.uepg.br\/elos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1283"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.uepg.br\/elos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1283\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.uepg.br\/elos\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.uepg.br\/elos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1283"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.uepg.br\/elos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1283"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.uepg.br\/elos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1283"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}