{"id":6594,"date":"2018-12-13T19:13:54","date_gmt":"2018-12-13T22:13:54","guid":{"rendered":"https:\/\/elos.sites.uepg.br\/?p=872"},"modified":"2018-12-13T19:13:54","modified_gmt":"2018-12-13T22:13:54","slug":"a-politica-do-medo-conserva-o-retrocesso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.uepg.br\/elos\/a-politica-do-medo-conserva-o-retrocesso\/","title":{"rendered":"A pol\u00edtica do medo conserva o retrocesso"},"content":{"rendered":"

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Por: <\/span><\/span>Andr\u00e9 Luiz Lucas da Luz<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cP\u00f5e a cara no sol\u201d – esse bord\u00e3o evidencia a express\u00e3o dos desejos sem esconderijos. Pessoas, devido \u00e0s suas identidades sexuais ou de g\u00eanero, s\u00e3o destinadas ao que se entende como \u2018margem social\u2019: fora das escolas, expulsas de casas ou somente livres ao <\/span><\/span>longo das noites, nas sombras e esquinas. As geografias guardam hist\u00f3rias de resist\u00eancia silenciadas durante v\u00e1rias gera\u00e7\u00f5es, de gente que apenas buscava a felicidade como qualquer sujeito, por\u00e9m s\u00f3 encontrava barreira aos anseios mais b\u00e1sicos. A partir da<\/span><\/span>s primeiras paradas de orgulho, no final do s\u00e9culo XX, casais homolesbossexuais publicam o interesse em adotar uma crian\u00e7a e constituir uma fam\u00edlia, de dar a<\/span><\/span>s m\u00e3os enquanto andam em um parque ou de demonstrar afeto entre si em uma pra\u00e7a. Cada um controla <\/span><\/span>sua vida? <\/span><\/span><\/p>\n

\u200bAtualmente, l\u00edderes religiosos proclamam as express\u00f5es da sexualidade como \u2018modismo\u2019 em seus palanques e ignoram a exist\u00eancia das pessoas. A diversidade, enquanto movimento, ainda demanda de muita conversa para crescer internamente pela troca d<\/span><\/span>e experi\u00eancias e intersec\u00e7\u00f5es, mas se desgasta cada vez que precisa explicar que um poss\u00edvel \u2018kit <\/span><\/span>gay<\/span><\/span>\u2019 n\u00e3o \u00e9 o maior problema do pa\u00eds. No entanto, toda a discrimina\u00e7\u00e3o n\u00e3o impede que as <\/span><\/span>drags<\/span><\/span> alegrem as festas, com a desconstru\u00e7\u00e3o do binarismo ou que as tr<\/span><\/span>avestis entrem na universidade para introduzir suas perspectivas. O indiv\u00edduo assexual para de reprimir sua condi\u00e7\u00e3o quando abandona os costumes impostos, pois agora se sente completo. Em linhas gerais, o preconceito gera medo e, consequentemente, at<\/span><\/span>rasos <\/span><\/span>para barrar as conquistas.<\/span><\/span><\/p>\n

Um grito que estava preso na garganta. “Ningu\u00e9m me d\u00e1 voz, eu j\u00e1 tenho voz”, canta em rap o grupo \u2018Quebrada <\/span><\/span>Queer<\/span><\/span>\u2019 na composi\u00e7\u00e3o de Guido. Em 2018, o empoderamento est\u00e1 mais forte do que nunca. As m\u00eddias sociais proporcionam um e<\/span><\/span>spa\u00e7o de di\u00e1logo enquanto tamb\u00e9m revelam a quantidade de discursos de \u00f3dio. De acordo com a ONG <\/span><\/span>SaferNet<\/span><\/span>, nos \u00faltimos 12 anos, as den\u00fancias de homofobia<\/span><\/span> online<\/span><\/span> somaram 134.832 casos, com 30.950 p\u00e1ginas denunciadas por discurso discriminat\u00f3rio. A raiva prev<\/span><\/span>alece e cria desconfian\u00e7a at\u00e9 entre quem precisaria se apoiar. Esses embates ganham maiores propor\u00e7\u00f5es e dependem da posi\u00e7\u00e3o incisiva contra a viol\u00eancia ao inv\u00e9s da imparcialidade exclusiva da imprensa.<\/span><\/span><\/p>\n

\u200bH\u00e1 algum tempo, pessoas transexuais n\u00e3o se identific<\/span><\/span>avam em seus corpos desde a inf\u00e2ncia e n\u00e3o tinham canais para se expressar ou receber informa\u00e7\u00f5es suficientes para se valorizar. Hoje, bissexuais conseguem encontrar conforto em suas rela\u00e7\u00f5es sem pressas para <\/span><\/span>escolher um \u2018lado\u2019 porque sabem que a sexualida<\/span><\/span>de tamb\u00e9m \u00e9 flu\u00edda. Isto \u00e9, h\u00e1 uma s\u00e9rie de desafios bio\u00e9ticos que s\u00e3o pouco discutidos e aprofundados, como as viv\u00eancias de pessoas intersex, por conta do medo imposto por defensores de regimes autorit\u00e1rios. As pr\u00f3ximas gera\u00e7\u00f5es perdem o embalo da jovem d<\/span><\/span>emocracia em prol de escolas sem partido e das bancadas pol\u00edticas religiosas. Contra os assassinatos a tiro e facas, espancamentos na rua ou sufocamentos dentro de casa, deve-se investir em uma cultura da paz e da educa\u00e7\u00e3o.<\/span><\/span><\/p>\n

A concep\u00e7\u00e3o de diversidade sexua<\/span><\/span>l e de g\u00eanero somente se aprimora com a visibilidade de discursos. As manifesta\u00e7\u00f5es p\u00fablicas tentam combater a ignor\u00e2ncia, que interrompe vidas e esparramam sangue \u00e0 toa em prol de uma cultura heteronormativa. Busca-se apenas o respeito aos sentimentos par<\/span><\/span>ticulares com possibilidades infinitas. Ningu\u00e9m escolhe amar uma pessoa do mesmo sexo quando se pode apanhar na rua por isso. Ali\u00e1s, a sexualidade humana n\u00e3o condiz apenas com o ato sexual e se desenvolve atrav\u00e9s da informa\u00e7\u00e3o, sem amarras ou m\u00e9todos de \u2018c<\/span><\/span>orre\u00e7\u00e3o\u2019. O conhecimento da alteridade humana n\u00e3o deixa de existir no momento que se realiza as campanhas da pol\u00edtica do medo, mas caminha em passos mais lentos no que se refere a conquista de direitos pelo reconhecimento.<\/span><\/span><\/p>\n

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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Por: Andr\u00e9 Luiz Lucas da Luz \u201cP\u00f5e a cara no sol\u201d – esse bord\u00e3o evidencia a express\u00e3o dos desejos sem esconderijos. Pessoas, devido …<\/p>\n","protected":false},"author":846,"featured_media":874,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[39],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.uepg.br\/elos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6594"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.uepg.br\/elos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.uepg.br\/elos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.uepg.br\/elos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/846"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.uepg.br\/elos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6594"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.uepg.br\/elos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6594\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.uepg.br\/elos\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.uepg.br\/elos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6594"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.uepg.br\/elos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6594"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.uepg.br\/elos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6594"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}