{"id":1740,"date":"2024-06-11T14:21:56","date_gmt":"2024-06-11T17:21:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www2.uepg.br\/nuntiare\/?p=1740"},"modified":"2024-06-24T17:29:39","modified_gmt":"2024-06-24T20:29:39","slug":"salaam-aleikum-que-a-paz-de-allah-esteja-contigo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.uepg.br\/nuntiare\/salaam-aleikum-que-a-paz-de-allah-esteja-contigo\/","title":{"rendered":"Salaam Aleikum: que a paz de Allah esteja contigo"},"content":{"rendered":"
Ramad\u00e3 abre espa\u00e7o para di\u00e1logo sobre Islamismo em Ponta Grossa<\/h6>\n

“Por certo, somos de Allah e, por certo, a Ele retornaremos\u201d, este \u00e9 um trecho da surata (cap\u00edtulo) Al-Baqarah, do Alcor\u00e3o, livro sagrado para os mu\u00e7ulmanos. Fundado pelo profeta Maom\u00e9, o Islamismo surge no in\u00edcio do s\u00e9culo VII e hoje \u00e9 considerado a segunda maior religi\u00e3o do mundo. Com cerca de dois bilh\u00f5es de praticantes, compreende aproximadamente de 24% da popula\u00e7\u00e3o mundial, de acordo com censo realizado em 2010 pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estat\u00edsticas (IBGE).\u00a0<\/span><\/p>\n

Segundo o cientista da religi\u00e3o \u00c1tilla Ku\u015f, pesquisadores brasileiros afirmam que o n\u00famero de mu\u00e7ulmanos tende a sobrepor as demais religi\u00f5es. \u201cAs proje\u00e7\u00f5es de centros acad\u00eamicos s\u00e3o de que at\u00e9 2050 ser\u00e1 a maior religi\u00e3o mundial em n\u00fameros demogr\u00e1ficos\u201d. Al\u00e9m disso, Ku\u015f revela que os estudiosos acreditam que a m\u00e9dia de seguidores do Isl\u00e3 no Brasil seja superior ao valor estimado pelo IBGE, que \u00e9 de 35 mil adeptos. \u201cS\u00e3o entre 150 mil a 200 mil mu\u00e7ulmanos\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

Em Ponta Grossa, quem passa pelos arredores da Rua do Ros\u00e1rio certamente j\u00e1 escutou o som do chamado para ora\u00e7\u00e3o. A Mesquita Imam Ali, constru\u00edda em 1997, \u00e9 a \u00fanica casa de pr\u00e1ticas mu\u00e7ulmanas dos Campos Gerais e re\u00fane cerca de 50 fam\u00edlias.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Em busca da sabedoria e da paz interior, mu\u00e7ulmanos encontram beleza na submiss\u00e3o a Allah e a for\u00e7a na comunidade isl\u00e2mica. Foto: Vit\u00f3ria Testa.<\/p><\/div>\n

Convers\u00e3o\u00a0<\/strong><\/p>\n

H\u00e1 seis anos, a ponta-grossense M\u00e1rcia Massuma se converteu ao islamismo motivada pelo interesse despertado ao pesquisar a respeito da religi\u00e3o na internet. Anteriormente, Massuma seguia o catolicismo, mas ao conhecer os preceitos do Isl\u00e3, aprofundou-se nas pr\u00e1ticas mu\u00e7ulmanas a partir do incentivo do sheik (l\u00edder religioso) vigente na \u00e9poca. Hoje em dia, M\u00e1rcia participa da comunidade da Mesquita Imam Ali, onde foi acolhida e instru\u00edda sobre os ideais da religi\u00e3o.\u00a0<\/span><\/p>\n

Por se tratar de uma religi\u00e3o de ra\u00edzes do Oriente M\u00e9dio, Massuma revela que possui dificuldades quanto ao idioma falado durante as ora\u00e7\u00f5es e celebra\u00e7\u00f5es. \u201cEu n\u00e3o falo \u00e1rabe, mas por meio das ora\u00e7\u00f5es que escuto em v\u00eddeos no YouTube estou aprendendo a l\u00edngua aos poucos\u201d, conclui.\u00a0<\/span><\/p>\n

Al\u00e9m da convers\u00e3o, os estudos a respeito da religi\u00e3o s\u00e3o importantes. Para se tornar sheik, <\/span>Mahmoud Shamsi, precisou estudar sobre as leis isl\u00e2micas por pelo menos dez anos. Mahmoud estudou no Ir\u00e3, pa\u00eds de origem, e este ano retornou a Ponta Grossa pela segunda vez para liderar a Mesquita Imam Ali. Os sheiks costumam ficar na cidade por um per\u00edodo de at\u00e9 tr\u00eas anos, ap\u00f3s isso retornam para seu pa\u00eds e s\u00e3o substitu\u00eddos. O papel dos l\u00edderes religiosos \u00e9 orientar a comunidade mu\u00e7ulmana a respeito das leis isl\u00e2micas, como os direitos matrimoniais e direitos da mulher na religi\u00e3o.\u00a0<\/span><\/p>\n\n

O Chamado de Ora\u00e7\u00e3o da Mesquita Imam Ali<\/span><\/h6>\n

Intoler\u00e2ncia religiosa e Islamofobia\u00a0<\/strong><\/p>\n

Segundo estudos do Grupo de Antropologia em Contextos Isl\u00e2micos (Gracias), da Universidade de S\u00e3o Paulo (USP), o 11 de Setembro (data do atentado \u00e0s Torres G\u00eameas em Nova Iorque) contribuiu fortemente para a constru\u00e7\u00e3o de um estere\u00f3tipo dos mu\u00e7ulmanos como \u201cinimigos do Ocidente\u201d. Os pesquisadores da USP realizaram o primeiro relat\u00f3rio acerca da islamofobia (intoler\u00e2ncia e discrimina\u00e7\u00e3o contra pessoas isl\u00e2micas) no Brasil para compreender a realidade do pa\u00eds. Com mais de 650 participantes, uma das maiores dificuldades encontradas \u00e9 a resist\u00eancia da sociedade em reconhecer a islamofobia como forma de preconceito e intoler\u00e2ncia.\u00a0<\/span><\/p>\n

De acordo com o Grupo Gracias, a presen\u00e7a da islamofobia \u00e9 comum em frases e coment\u00e1rios que refor\u00e7am estere\u00f3tipos preconceituosos. \u201cTem gente que fala que mu\u00e7ulmanos s\u00e3o terroristas\u201d, relata Sarah Zabad, frequentadora da Mesquita Imam Ali. Para o mu\u00e7ulmano Mohamad Zabad, a imagem preconceituosa do Isl\u00e3 as\u2010 sociada a viol\u00eancia \u00e9 decorrente de \u201cuma constru\u00e7\u00e3o americana para queimar o filme da religi\u00e3o, porque o Alcor\u00e3o n\u00e3o fala para ir no meio do povo explodir e matar todo mundo, ele fala sobre ter boa conduta e respeito ao pr\u00f3ximo\u201d, explica.\u00a0<\/span><\/p>\n

\nhttps:\/\/www2.uepg.br\/nuntiare\/wp-content\/uploads\/sites\/236\/2024\/06\/Nota-Coberta-Isla.mp4<\/a><\/video><\/div>\n

Outra dificuldade enfrentada pelos mu\u00e7ulmanos revertidos \u00e0 religi\u00e3o, segundo o grupo de pesquisa, \u00e9 a aceita\u00e7\u00e3o familiar, sendo ainda mais dif\u00edcil para as mulheres: \u201cQuando resolvi me converter ao Isl\u00e3, sofri muito preconceito da minha fam\u00edlia por n\u00e3o entenderem sobre a religi\u00e3o\u201d, conta M\u00e1rcia Massuma. A mu\u00e7ulmana relata que, ao despertar o desejo de convers\u00e3o, n\u00e3o teve muito apoio da fam\u00edlia por conta do desconheci\u2010 mento deles acerca da religi\u00e3o. \u201cEles n\u00e3o entendiam o que era, mas eu expliquei que era uma religi\u00e3o como outra qualquer, que seguia o bem e pregava o amor ao pr\u00f3ximo\u201d, revela.<\/span><\/p>\n

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Mu\u00e7ulmanas em ora\u00e7\u00e3o na Mesquita Imam Ali. Foto: Vit\u00f3ria Testa.<\/p><\/div>\n

De acordo com Imad Safaoui, liban\u00eas frequentador da Mesquita, a cria\u00e7\u00e3o das crian\u00e7as dentro dos costumes isl\u00e2micos \u00e9 uma dificuldade no Brasil por conta do interc\u00e2mbio cultural. \u201cAs fam\u00edlias se preocupam muito com as crian\u00e7as, para n\u00e3o crescerem com a cultura brasileira [crist\u00e3] que \u00e9 totalmente diferente da cultura \u00e1rabe\u201d, exp\u00f5e o fiel.\u00a0<\/span><\/p>\n

Nativo da Turquia, o cientista da religi\u00e3o \u00c1tilla Ku\u015f, veio para o Brasil motivado a estudar. Ao chegar no pa\u00eds, conta que buscou se especializar em teologia, mas percebeu que este estudo estava distante de seus objetivos, sendo majoritariamente voltado para forma\u00e7\u00e3o de padres. \u201cA islamofobia e intoler\u00e2ncia religiosa s\u00e3o crescentes porque n\u00e3o h\u00e1 uma abordagem esclarecedora nas faculdades de religi\u00e3o\u201d, ressalta.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ku\u015f revela que, apesar da religi\u00e3o mu\u00e7ulmana ter crescido mundialmente, ainda existem muitos estere\u00f3tipos refor\u00e7ados pela m\u00eddia acerca da religi\u00e3o. Em especial quando se tratam de conflitos armados no Oriente M\u00e9dio. \u201cAs pessoas que veem [os conflitos] acham que todo mu\u00e7ulmano \u00e9 assim [violento]\u201d, lamenta.\u00a0<\/span><\/p>\n

Al\u00e9m disso, \u00c1tilla refor\u00e7a que \u201capesar do Brasil ser um dos pa\u00edses mais acolhedores em rela\u00e7\u00e3o ao islamismo existe uma pr\u00e1tica crescente de islamofobia\u201d. Desde 2018, a intoler\u00e2ncia religiosa contra o Isl\u00e3 aumentou por conta do discurso religioso conservador refor\u00e7ado por membros\u00a0<\/span>governamentais do per\u00edodo. Em especial, cresceu a reprodu\u00e7\u00e3o de discursos islamof\u00f3bicos por parte de l\u00edderes religiosos.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ramad\u00e3\u00a0<\/strong><\/p>\n

A religi\u00e3o \u00e9 baseada nos cinco pilares do Isl\u00e3: declara\u00e7\u00e3o de f\u00e9, ora\u00e7\u00f5es di\u00e1rias, caridade, jejum durante o m\u00eas sagrado do Ramad\u00e3 e peregrina\u00e7\u00e3o a Meca. O jejum \u00e9 a pr\u00e1tica de abster se, geralmente de comida, bebida e atividade sexual. Durante o m\u00eas sagrado do Ramad\u00e3, o jejum \u00e9 praticado entre a alvorada e o p\u00f4r do sol, refor\u00e7ando a solidariedade e autocontrole, em busca da purifica\u00e7\u00e3o do corpo e da mente.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Em uma jornada de f\u00e9 e reflex\u00e3o, o ramad\u00e3 incentiva n\u00e3o apenas a abstin\u00eancia, mas tamb\u00e9m a comunh\u00e3o espiritual e a generosidade. Foto: Vit\u00f3ria Testa.<\/p><\/div>\n

O tempo de jejum pode variar em cada localidade do mundo, j\u00e1 que ele \u00e9 praticado exatamente do per\u00edodo em que o sol nasce, at\u00e9 a hora exata em que se p\u00f5e. Em Ponta Grossa, a pr\u00e1tica leva em torno de 14 horas por dia. Antes de cada ora\u00e7\u00e3o, os mu\u00e7ulmanos precisam estar com o corpo purificado, realizando a ablu\u00e7\u00e3o (ritual de lavagem do corpo ou parte dele).\u00a0<\/span><\/p>\n

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O Ramad\u00e3, nono m\u00eas do calend\u00e1rio lunar isl\u00e2mico, \u00e9 um per\u00edodo de grande significado para os mu\u00e7ulmanos, pois se baseia na revela\u00e7\u00e3o do Alcor\u00e3o ao profeta Maom\u00e9 pelo anjo Gabriel. Al\u00e9m do jejum, neste per\u00edodo, os mu\u00e7ulmanos dedicam mais tempo \u00e0 ora\u00e7\u00e3o, leitura do livro sagrado e atos de caridade.\u00a0<\/span><\/p>\n

Este ano, no Brasil, o Ramad\u00e3 iniciou no dia dez de mar\u00e7o e se estendeu at\u00e9 o dia dez de abril. A celebra\u00e7\u00e3o que marca o fim do jejum do Ramad\u00e3 \u00e9 o Eid al-Fitr, traduzido como <\/span>“Celebra\u00e7\u00e3o do fim do jejum”, com <\/span>ora\u00e7\u00f5es e festas.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Reportagem e Fotos:<\/strong> Larissa Del Pozo e Vit\u00f3ria Testa<\/p>\n

Edi\u00e7\u00e3o e publica\u00e7\u00e3o: Rafaela Koloda e Juliana Lacerda<\/span><\/strong><\/p>\n

Supervis\u00e3o de produ\u00e7\u00e3o:<\/strong> Ivan Bomfim e Gabriela Almeida<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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