![\"\"](\"https:\/\/www2.uepg.br\/periodico\/wp-content\/uploads\/sites\/282\/2026\/07\/cinema-300x169.png\")
<\/p>\nProduzido pelo terceiro ano do curso de Jornalismo da UEPG, o Cr\u00edtica de Ponta traz o melhor da cultura da cidade de Ponta Grossa para voc\u00ea!<\/p>\n
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Pagode, anos 90 e a retrata\u00e7\u00e3o audiovisual <\/strong><\/p>\n Dividido em tr\u00eas epis\u00f3dios curtos, o document\u00e1rio <\/span>\u201cAnos 90: A explos\u00e3o do pagode\u201d<\/span><\/i> peca pela pressa. A miniss\u00e9rie da Globo retrata a ascens\u00e3o do g\u00eanero de forma superficial, deixando de lado o mais importante, a m\u00fasica e como ela furou a bolha para dominar o pa\u00eds.\u00a0<\/span><\/p>\n Para entender essa febre, basta olhar para Ponta Grossa nos anos 90. A tradicional danceteria Magic, conhecida pelos estilos eurodance, techno e pop precisou abrir um sal\u00e3o s\u00f3 para o estilo. J\u00e1 o bar Sol de Ver\u00e3o tocava pagode sem parar e a conhecida M\u00fcnchen Fest trouxe na \u00e9poca o grupo S\u00f3 Pra Contrariar, liderado por Alexandre Pires.\u00a0<\/span><\/p>\n Cr\u00e9dito: Globoplay<\/p><\/div>\n Hoje, o pagode virou nostalgia na cidade. Bares como o Tuc\u2019s trazem o ritmo apenas semestralmente, e o novo Sol de Ver\u00e3o busca resgatar essa \u00e9poca com shows de artistas cl\u00e1ssicos. O pagode dos anos 90 foi gigante, e \u00e9 uma pena que o document\u00e1rio n\u00e3o\u00a0 tenha conseguido resgatar essa hist\u00f3ria.<\/span><\/p>\n Por: Pedro Moro<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Estudantes do Clube de Ci\u00eancias do CAIC levam sua identidade \u00e0\u00a0<\/b>Bienal de Curitiba<\/b><\/p>\n Como a arte pode conectar pessoas de diferentes lugares e ainda revelar quem somos? Essa \u00e9 a proposta da obra “Espa\u00e7o entre n\u00f3s\u201d, da artista japonesa Chiharu Shiota, que convidou pessoas a enviarem autorretratos para integrar uma grande obra coletiva na 16\u00aa Bienal Internacional de Arte Contempor\u00e2nea de Curitiba. Entre os participantes est\u00e3o os 15 estudantes do Clube de Ci\u00eancias Camaradas do Cascudo, da Escola Estadual Professora Halia T. Gruba (CAIC\/UEPG), que colocaram no papel suas mem\u00f3rias, sentimentore\u00e9s e identidade em forma de cartas, desenhos, colagens e textos.<\/span><\/p>\n Cr\u00e9dito: Simone Prado<\/p><\/div>\n A participa\u00e7\u00e3o dos estudantes dialoga diretamente com a proposta do Clube de Ci\u00eancias \u201cCultura Local – Hist\u00f3rias De Vida e Constru\u00e7\u00e3o de Podcast\u201d, voltada \u00e0 valoriza\u00e7\u00e3o das hist\u00f3rias de vida e da cultura local, coordenado pela professora Simone Prado. A Bienal segue at\u00e9 15 de novembro no Museu Oscar Niemeyer, que possui entrada de R$ 36 a inteira e meia de R$ 18 nos dias normais, mas \u00e9 gratuita \u00e0s quartas-feiras e no \u00faltimo domingo de cada m\u00eas. A obra convida o p\u00fablico a refletir sobre identidade e troca de hist\u00f3rias entre as pessoas.<\/span><\/p>\n Por: Marina Ranzani<\/p>\n <\/p>\n Country, a moda dos Campos Gerais<\/b><\/p>\n Restaurante em Carambe\u00ed oferece aulas gratuitas de line dance, dan\u00e7a tradicional da cultura country americana<\/span><\/i><\/p>\n J\u00e1 pensou em viver uma experi\u00eancia country a cerca de 15 minutos de Ponta Grossa? Aberto h\u00e1 pouco mais de um ano, o restaurante tem\u00e1tico Buffalo Ranch, toda sexta-feira entre 19h30 e 20h30 deixa de ser somente um point de m\u00fasica e comida country e traz a ess\u00eancia da cultura americana inspirada no Velho Oeste e no estilo de vida texano, com aula de line dance. O curso foca em\u00a0 passos simples para iniciantes.<\/span><\/p>\n Cr\u00e9dito: Divulga\u00e7\u00e3o<\/p><\/div>\n A line dance \u00e9 uma das dan\u00e7as mais tradicionais dos Estados Unidos, segue a cultura country, em que as pessoas dan\u00e7am em grupo, separados em linhas e seguindo uma coreografia de forma sincronizada. Para participar da aula, n\u00e3o precisa de inscri\u00e7\u00e3o pr\u00e9via, qualquer pessoa, de diferentes faixas et\u00e1rias, pode chegar e participar da experi\u00eancia. O clima \u00e9 embalado por cl\u00e1ssicos country de nomes como Alan Jackson e Luke Combs, e refor\u00e7ado pela est\u00e9tica texana de chap\u00e9us, botas, jeans, camisa xadrez, cintos e fivelas grandes, franjas e detalhes bordados comp\u00f5em a imers\u00e3o no universo do Texas.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n Embora dan\u00e7ar n\u00e3o envolva custo, a gratuidade \u00e9 relativa, quem se interessa precisa se deslocar at\u00e9 o local e, por se tratar de um restaurante, acaba sendo induzido a consumir. Os pre\u00e7os de lanches, pratos, por\u00e7\u00f5es e drinks variam de R$15 a R$280, evidenciando que a experi\u00eancia gratuita tem, na pr\u00e1tica, um custo embutido.\u00a0<\/span><\/p>\n Servi\u00e7o:<\/b> O restaurante est\u00e1 localizado na PR-151, km 314, Carambe\u00ed – PR, 84145-000. <\/span>Para mais informa\u00e7\u00f5es acesse @buffaloranchbr no Instagram.<\/span><\/p>\n Por: Mafe Sperafico<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Jornal Liter\u00e1rio Mural: UEPG e Ponta Grossa em di\u00e1logo com a literatura<\/b><\/p>\n Come\u00e7ou como uma revista liter\u00e1ria, uma a\u00e7\u00e3o social dos estudantes de letras da UEPG. Em menos de um ano, no final de 2024 se aprimorou para um jornal<\/span><\/i><\/p>\n O Jornal Liter\u00e1rio Mural \u00e9 uma iniciativa social idealizada por um coletivo de estudantes do curso de Letras da UEPG. A publica\u00e7\u00e3o se destaca por ser um espa\u00e7o gratuito para os autores e autoras divulgarem seus textos, refor\u00e7ando seu car\u00e1ter democr\u00e1tico e de acesso, pensando na quest\u00e3o social. O projeto surgiu em abril de 2024, como uma revista liter\u00e1ria.\u00a0<\/span><\/p>\n Cr\u00e9dito: Lucas Barbato<\/p><\/div>\n Em outubro de 2024, a revista se tornou um jornal, alterando o\u00a0 tamanho e o formato, conseguindo comportar mais espa\u00e7os informativos sobre culturas na cidade de Ponta Grossa, cultura pop, m\u00fasica, filmes e resenha liter\u00e1ria. Pensando em abranger mais da Universidade e da cidade.\u00a0<\/span><\/p>\n O principal desafio enfrentado pelo jornal est\u00e1 relacionado \u00e0 capta\u00e7\u00e3o de recursos. Para viabilizar a impress\u00e3o, o coletivo busca patroc\u00ednios, uma vez que n\u00e3o possui fins lucrativos. Dessa forma, o projeto prioriza o impacto social e cultural. A mudan\u00e7a ocorreu de forma coletiva, tudo o que \u00e9 pensado para o jornal liter\u00e1rio, \u00e9 em conjunto para atender os jovens autores da cidade.<\/span><\/p>\n Por: Lucas Barbato<\/p>\n <\/p>\n Quando sai da periferia vira tend\u00eancia<\/b><\/p>\n A moda tamb\u00e9m se torna opress\u00e3o a classes baixas no contexto brasileiro<\/span><\/i><\/p>\n A forma de se vestir funciona para muitos como uma forma de express\u00e3o pessoal e cultural. A moda da periferia, sobretudo, pode ser utilizada como uma forma de resist\u00eancia ou revolta. No Paran\u00e1, o estilo de dan\u00e7a urbana \u201csarro\u201d vem acompanhado de roupas caracter\u00edsticas de quem costuma se expressar atrav\u00e9s da dan\u00e7a.\u00a0<\/span><\/p>\n Essas roupas s\u00e3o de marcas consideradas de luxo, que cobram por uma camisa simples em torno de R$ 400,00 ou um acess\u00f3rio simples como uma carteira em torno de R$ 330,00. Por\u00e9m quando utilizadas por pessoas que moram em regi\u00f5es perif\u00e9ricas, elas se tornam alvo de estigmatiza\u00e7\u00f5es e preconceitos.<\/span><\/p>\n Cr\u00e9dito: Reprodu\u00e7\u00e3o<\/p><\/div>\n Mas, por outro lado, quando utilizadas por aqueles que s\u00e3o classe m\u00e9dia alta, a moda se torna tend\u00eancia, principalmente na internet. O \u201cbrazilian core\u201d, um estilo de vida brasileiro romantizado viralizado nas redes sociais, se apega na ideia de valorizar a moda e a est\u00e9tica de periferias, entretanto com uma vis\u00e3o estereotipada.<\/span><\/p>\n Al\u00e9m do estilo sarro, o funk tamb\u00e9m utiliza a moda como forma de express\u00e3o cultural e da mesma forma que o sarro, ele tamb\u00e9m sofre com o preconceito. Nas favelas e bairros perif\u00e9ricos \u00e9 feio, mas quando a classe m\u00e9dia se apropria \u00e9 moda.<\/span><\/p>\n Por: Karine Santos<\/p>\n <\/p>\n Cafeteria Mudra Lab serve cinco sabores de focaccia de segunda a s\u00e1bado<\/b><\/p>\n Chapeada e servida com tr\u00eas acompanhamentos, focaccias do Mudra difundem tradi\u00e7\u00e3o milenar no cotidiano de Ponta Grossa<\/span><\/i><\/p>\n Voc\u00ea sabe o que \u00e9 uma focaccia? A focaccia \u00e9 considerada um dos p\u00e3es mais antigos da hist\u00f3ria. O nome vem do latim <\/span>panis focacius<\/span><\/i>, que significa p\u00e3o assado na lareira, j\u00e1 que era cozida sobre pedras ou cinzas quentes. Em Ponta Grossa, a cafeteria Mudra Lab serve focaccias individuais e para dividir nos valores de R$ 15 e R$ 30.<\/span><\/p>\n Cr\u00e9dito: Divulga\u00e7\u00e3o<\/p><\/div>\n Localizado na Paula Xavier, n\u00b0 937, no Centro, o estabelecimento oferece cinco sabores de p\u00e3o, o que agrada desde os que buscam um almo\u00e7o r\u00e1pido at\u00e9 aqueles que querem um lanche da tarde agridoce. O principal destaque \u00e9 para o sabor de mussarela de b\u00fafala, pesto e tomate cereja. Esses ingredientes misturados com a massa do p\u00e3o criam uma harmonia agrad\u00e1vel e marcante no paladar.<\/span><\/p>\n Vale ressaltar tamb\u00e9m que as focaccias s\u00e3o chapeadas antes de chegarem \u00e0 mesa, o que cria uma crostinha e eleva ainda mais a experi\u00eancia. Elas s\u00e3o servidas ainda com tr\u00eas acompanhamentos, uma geleia de abacaxi, molho de pimenta defumado e gr\u00e3os de mostarda fermentados com mel. Ao apostar na produ\u00e7\u00e3o artesanal e adotar o \u201clocavorismo\u201d, pr\u00e1tica que valoriza e fortalece produtores locais, o Mudra n\u00e3o s\u00f3 respeita a receita milenar, mas tamb\u00e9m insere o prato no cotidiano ponta-grossense.<\/span><\/p>\n Por: Jo\u00e3o Pimentel<\/p>\n <\/p>\n Germano Kr\u00fcger: um patrim\u00f4nio que Ponta Grossa ainda n\u00e3o abra\u00e7ou<\/b><\/p>\n Mesmo disputando a S\u00e9rie B do Campeonato Brasileiro, o Oper\u00e1rio ainda enfrenta dificuldades para mobilizar a popula\u00e7\u00e3o de Ponta Grossa e ampliar sua base de s\u00f3cios-torcedores.<\/span><\/i><\/p>\n O Est\u00e1dio Germano Kr\u00fcger \u00e9 um dos principais s\u00edmbolos de Ponta Grossa. Atualmente, o Oper\u00e1rio Ferrovi\u00e1rio disputa a S\u00e9rie B do Campeonato Brasileiro, uma das competi\u00e7\u00f5es mais importantes do pa\u00eds, o que coloca o clube em evid\u00eancia no cen\u00e1rio nacional. Ainda assim, esse destaque n\u00e3o se reflete no envolvimento da popula\u00e7\u00e3o com o time.<\/span><\/p>\n Cr\u00e9dito: Site Oficial<\/p><\/div>\n A diferen\u00e7a fica evidente no n\u00famero de s\u00f3cios-torcedores. O Oper\u00e1rio possui cerca de 4 mil s\u00f3cios, enquanto o Crici\u00fama, que tamb\u00e9m disputa a S\u00e9rie B e representa uma cidade com popula\u00e7\u00e3o menor que Ponta Grossa, ultrapassa os 20 mil. Ter poucos s\u00f3cios significa menos recursos financeiros, menor estabilidade para o clube e um v\u00ednculo mais fr\u00e1gil entre a equipe e sua comunidade.<\/span><\/p>\n Mais do que apoiar um time de futebol, fortalecer o Oper\u00e1rio \u00e9 valorizar a identidade e a hist\u00f3ria de Ponta Grossa. O Germano Kr\u00fcger deveria ser ocupado de forma constante, e n\u00e3o apenas em partidas decisivas. Quando a popula\u00e7\u00e3o reconhece o clube como parte da cultura local, o esporte, a cidade e seus moradores saem fortalecidos.<\/span><\/p>\n Por: Ingrid M\u00fcller<\/p>\n <\/p>\n A magia do som<\/b><\/p>\n Voc\u00ea j\u00e1 escutou os lan\u00e7amentos recentes de artistas como Marina Sena, Nanda Tsunami e Anitta? S\u00e3o milh\u00f5es de ouvintes mensais que consomem as m\u00fasicas produzidas por essas cantoras. Mas o que elas t\u00eam em comum? O misticismo, bruxaria e as religi\u00f5es de matriz africana como pe\u00e7a principal nas composi\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n Em meio a melodias m\u00edsticas, marcadas por tambores e outros instrumentos brasileiros, as letras citam de forma frequente as entidades da Umbanda e tamb\u00e9m a bruxaria, no\u00a0 sentido de prote\u00e7\u00e3o e orienta\u00e7\u00e3o. As can\u00e7\u00f5es recitam ora\u00e7\u00f5es e mantras baseados nas pr\u00e1ticas religiosas. Al\u00e9m da m\u00fasica, o misticismo tem tomado conta de lojas de produtos religiosos e vitrines de livrarias. Em Curitiba, mais de cinco eventos relacionados \u00e0 bruxaria e ao misticismo aconteceram no \u00faltimo ano, entre eles a Mystic Fair e o Festival das Bruxas de Curitiba.<\/span><\/p>\n Cr\u00e9dito: Divulga\u00e7\u00e3o<\/p><\/div>\n O n\u00famero de adeptos a religi\u00f5es de matriz africana triplicou no Brasil nos \u00faltimos 16 anos, subindo de 0,3% em 2010 para 1% da popula\u00e7\u00e3o em 2022, segundo dados do \u00faltimo Censo do IBGE. Em Ponta Grossa, a pesquisa aponta para cerca de 2500 praticantes. J\u00e1 na bruxaria, a Uni\u00e3o Wicca do Brasil (UWB) reconhece cerca de 300 mil bruxos e bruxas no pa\u00eds. Esse crescimento no n\u00famero de adeptos \u00e9 refletido no n\u00famero de ouvintes dos \u00faltimos \u00e1lbuns lan\u00e7ados pelas tr\u00eas artistas. Os \u00e1lbuns \u2018Coisas Naturais\u2019, de Marina Sena, \u2018Equilibrium\u2019, de Anitta e \u2018\u00c9 Disso Que Me Alimento\u2019, de Nanda Tsunami, somam mais de 600 milh\u00f5es de streams apenas na plataforma Spotify. Os \u00e1lbuns foram lan\u00e7ados entre mar\u00e7o de 2025 e abril de 2026.<\/span><\/p>\n A inclus\u00e3o de religi\u00f5es n\u00e3o-crist\u00e3s no mainstream musical brasileiro representa um avan\u00e7o na toler\u00e2ncia religiosa no pa\u00eds. Apesar dessa realidade na \u00e1rea cultural, o Brasil registrou 3.853 viola\u00e7\u00f5es de intoler\u00e2ncia religiosa pelo Disque 100 em 2024, um aumento de mais de 80% comparado a 2023, com 2.128 casos. Essas m\u00fasicas representam o movimento de minorias que ainda sofrem por falta de reconhecimento e respeito. Fora do meio musical e comercial, \u00e9 preciso promover a diversidade religiosa e sua aceita\u00e7\u00e3o nos meios social e pol\u00edtico.<\/span><\/p>\n Por: Amanda Los<\/p>\n <\/p>\n Ficha t\u00e9cnica<\/b><\/p>\n Autores:\u00a0<\/b>Amanda Los, Ingrid M\u00fcller, Jo\u00e3o Pimentel, Karine Santos, Lucas Barbato, Mafe Sperafico, Marina Ranzani e Pedro Moro<\/p>\n Supervis\u00e3o de produ\u00e7\u00e3o:<\/b> Paula Melani Rocha<\/p>\n Edi\u00e7\u00e3o e publica\u00e7\u00e3o:<\/b> Karine Santos<\/p>\n Supervis\u00e3o de publica\u00e7\u00e3o:<\/b>\u00a0Aline Rosso e Muriel Em\u00eddio Pessoa do Amaral<\/p>\n Contato:<\/b>\u00a0periodico@uepg.br<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cr\u00edtica de Ponta Produzido pelo terceiro ano do curso de Jornalismo da UEPG, o Cr\u00edtica de Ponta traz o melhor da cultura da cidade de Ponta Grossa para voc\u00ea! 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