{"id":10458,"date":"2025-06-02T16:07:21","date_gmt":"2025-06-02T19:07:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www2.uepg.br\/proex\/?p=10458"},"modified":"2025-06-02T16:07:21","modified_gmt":"2025-06-02T19:07:21","slug":"pesquisadores-da-uepg-estudam-sobre-plantas-medicinais-em-comunidades-quilombolas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.uepg.br\/proex\/pesquisadores-da-uepg-estudam-sobre-plantas-medicinais-em-comunidades-quilombolas\/","title":{"rendered":"Pesquisadores da UEPG estudam sobre plantas medicinais em comunidades quilombolas"},"content":{"rendered":"

O que para alguns pode parecer apenas uma planta ornamental ou mesmo \u201cmato\u201d, para quem conhece ervas medicinais, pode representar o diferencial para a melhoria da sa\u00fade de uma pessoa. Em busca de auxiliar na identifica\u00e7\u00e3o do que pode ser utilizado para o bem-estar e o tratamento de enfermidades, a Universidade Estadual de Ponta Grossa (UEPG) desenvolve, ao longo deste ano, o projeto de extens\u00e3o \u201cCultura Quilombola em Foco: Valoriza\u00e7\u00e3o e Preserva\u00e7\u00e3o das Plantas Medicinais e Fitoter\u00e1picos nas Comunidades dos Campos Gerais\u201d, junto aos grupos de Castro e Cerro Azul.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>O prop\u00f3sito central \u00e9 promover a valoriza\u00e7\u00e3o, preserva\u00e7\u00e3o e revitaliza\u00e7\u00e3o do saber tradicional das comunidades quilombolas de Serra do Apon (Castro), Limit\u00e3o (Castro), Mam\u00e3s (Cerro Azul) e Tronco (Castro), referente ao uso de plantas medicinais e fitoter\u00e1picos (aqueles obtidos de plantas medicinais com finalidade terap\u00eautica reconhecida). \u201cEste objetivo \u00e9 alcan\u00e7ado por meio de uma abordagem participativa e colaborativa entre a universidade e as popula\u00e7\u00f5es locais\u201d, justifica o professor Giovani Marino Favero, que coordena a iniciativa em conjunto com o colega Fl\u00e1vio Lu\u00eds Beltrame.<\/span><\/p>\n

A\u00e7\u00f5es<\/span><\/strong><\/p>\n

A proposta est\u00e1 vinculada aos Departamentos de Biologia Geral e de Ci\u00eancias Farmac\u00eauticas da UEPG, especialmente \u00e0 \u00e1rea de Farmacognosia, conforme a classifica\u00e7\u00e3o desta disciplina pelo CNPq.<\/span><\/p>\n

Os participantes se dedicam ao mapeamento etnobot\u00e2nico participativo, a oficinas e rodas de conversa sobre cultivo e uso sustent\u00e1vel de plantas medicinais, \u00e0 elabora\u00e7\u00e3o de cartilhas educativas adaptadas cultural e linguisticamente, \u00e0 capacita\u00e7\u00e3o de agentes comunit\u00e1rios para identifica\u00e7\u00e3o e manejo dessas esp\u00e9cies vegetais, ao est\u00edmulo \u00e0 cria\u00e7\u00e3o de hortas medicinais e iniciativas de produ\u00e7\u00e3o local, e \u00e0 troca de saberes entre estudantes universit\u00e1rios e moradores das comunidades. \u201cMuitas plantas j\u00e1 possuem seu potencial medicamentoso estudado e comprovado, e seu uso racional certamente contribui para a melhoria da sa\u00fade da popula\u00e7\u00e3o que, muitas vezes, carece de recursos para adquirir um f\u00e1rmaco ou n\u00e3o tem acesso facilitado ao sistema de sa\u00fade. Acredito que o uso consciente de plantas medicinais e os produtos fitoter\u00e1picos delas derivados podem ter grande valor terap\u00eautico e social\u201d, explica o professor Fl\u00e1vio Luis Beltrame, da \u00e1rea de Farm\u00e1cia Industrial.<\/span><\/p>\n

Para o professor Giovani, da \u00e1rea de Farm\u00e1cia-Bioqu\u00edmica com atua\u00e7\u00e3o em Biologia, a relev\u00e2ncia do projeto \u00e9 imensa, pois contribui para a valoriza\u00e7\u00e3o de saberes tradicionais sob risco de esquecimento, estimula as comunidades quilombolas na gest\u00e3o de seus recursos naturais e pode gerar renda de forma sustent\u00e1vel, al\u00e9m de ampliar a atua\u00e7\u00e3o social da universidade p\u00fablica. \u201cAdemais, fortalece os direitos culturais dessas popula\u00e7\u00f5es e promove a equidade no acesso ao conhecimento, \u00e0 sa\u00fade e ao desenvolvimento socioecon\u00f4mico\u201d, define o coordenador.<\/span><\/p>\n

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Na mesma linha, o professor Fl\u00e1vio destaca que o reconhecimento do saber ancestral sobre plantas medicinais sempre ser\u00e1 de grande import\u00e2ncia para o enriquecimento de qualquer sociedade. \u201cNo contexto de nossa pesquisa com os quilombolas, buscamos oferecer a estes grupos informa\u00e7\u00f5es seguras, atualizadas e contribuir para que a utiliza\u00e7\u00e3o dessas plantas continue a auxili\u00e1-los na manuten\u00e7\u00e3o de sua sa\u00fade e na melhoria de quadros patol\u00f3gicos, quando estes surgirem\u201d, justifica o pesquisador.<\/span><\/p>\n

Resultados j\u00e1 aparecem<\/span><\/strong><\/p>\n

At\u00e9 o momento, em uma etapa preliminar, os pesquisadores j\u00e1 identificaram mais de 60 esp\u00e9cies de plantas medicinais utilizadas pelos grupos locais, o que possibilitar\u00e1 a produ\u00e7\u00e3o dos primeiros materiais educativos em formato de cartilha ilustrada. Al\u00e9m disso, os moradores foram entrevistados pelos acad\u00eamicos e docentes em um processo de escuta ativa, no qual constroem o conhecimento de maneira colaborativa.<\/span><\/p>\n

O programa tem como principal financiador o Parque Tecnol\u00f3gico de Itaipu e tamb\u00e9m conta com recursos institucionais da UEPG, especialmente para cobrir despesas de deslocamento e prover todo o suporte t\u00e9cnico da Pr\u00f3-reitoria de Extens\u00e3o e Assuntos Culturais (Proex).<\/span><\/p>\n

As comunidades visitadas<\/span><\/strong><\/p>\n

A forma\u00e7\u00e3o dos n\u00facleos Serra do Apon, Mam\u00e3s e Limit\u00e3o remonta \u00e0 segunda metade do s\u00e9culo XIX, quando indiv\u00edduos negros que residiam h\u00e1 mais de 100 anos na Fazenda Cap\u00e3o Alto se recusaram a ser reescravizados. Seus antepassados eram<\/span>\u00a0pessoas escravizadas pela congrega\u00e7\u00e3o Carmelita em 1751. Em 1770 os religiosos, oriundos de S\u00e3o Paulo, retornaram para o estado vizinho e deixaram os indiv\u00edduos escravizados por conta pr\u00f3pria. Por\u00e9m, conforme estudos de Roselene Semprebom Freire e Frank Antonio Mezzomo, no artigo \u201cForma\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica e experi\u00eancias contempor\u00e2neas de comunidades quilombolas no Paran\u00e1\u201d, anos depois, em 1864, a fazenda passou \u00e0s m\u00e3os da Casa Comercial Bernardo Gavi\u00e3o Ribeiro e Gavi\u00e3o, cujo contrato previa a transfer\u00eancia dessas pessoas para S\u00e3o Paulo.<\/span><\/p>\n

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Os afrodescendentes da Fazenda Cap\u00e3o Alto resistiram \u00e0 transfer\u00eancia. Os arrendat\u00e1rios solicitaram apoio policial de Curitiba. Apesar de irregularidades na documenta\u00e7\u00e3o da casa comercial, a for\u00e7a policial foi utilizada, resultando no fim do Quilombo de Cap\u00e3o Alto. Registros indicam que 23 pessoas escravizadas foram levadas para S\u00e3o Paulo e cerca de 100 crian\u00e7as permaneceram em Castro, sendo distribu\u00eddas para fam\u00edlias locais. \u201cOs mais de 200 que conseguiram fugir e esconder-se nas redondezas fundaram os principais quilombos da regi\u00e3o de Castro, como a Serra do Apon, Mam\u00e3s e Limit\u00e3o. Outros foram al\u00e9m, at\u00e9 para o Rio Grande do Sul\u201d, asseguram os pesquisadores. A comunidade de Tronco teria a mesma origem das tr\u00eas anteriores.<\/span><\/p>\n

Curiosidade<\/span><\/strong><\/p>\n

Dados do Censo de 2022 revelam que 55,5% da popula\u00e7\u00e3o brasileira se identifica como preta ou parda, superando o contingente de brancos. Em n\u00fameros absolutos, o Brasil s\u00f3 \u00e9 superado pela Nig\u00e9ria quanto \u00e0 popula\u00e7\u00e3o negra (aproximadamente 110 milh\u00f5es no Brasil e mais de 200 milh\u00f5es na Nig\u00e9ria). Essa significativa presen\u00e7a \u00e9tnica e hist\u00f3rica reflete-se na sociedade em diversos campos. Um exemplo \u00e9 o saber tradicional sobre o uso medicinal de plantas, o que despertou o interesse dos pesquisadores da UEPG, ao ponto de j\u00e1 haver inten\u00e7\u00e3o em dar continuidade \u00e0 iniciativa. \u201cDevido ao bom andamento das atividades, pretendemos estend\u00ea-las por um per\u00edodo maior\u201d, assegura o professor Giovani Favero.<\/span><\/p>\n

Texto: Helton Costa\/Foto: Arquivo Pessoal do professor Giovani Favero.<\/pre>\n
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